<h1>תשובות ופסקים לחכמי אשכנז וצרפת סימן פ"ו</h1>
<h2>דף מא:</h2>
וששאלתם על הראש אם מותר לגלחו במספרים. ר"י אוסר במספרים כעין תער, וראייתו מהא דאמ' בפ"ג מינין שבנזיר [מ"א ע"ב], אי כתב רחמ' ראשו אכתי בתער מנלן, אבל יש לדחות דילמ' במלקט וברהיטני אבל במספרים שרי. ועוד מביאי' ראיה מת"כ, יש בראש שאין בזקן שבראש אסור במספרים כבתער וכו', גם זה דוחים דבנזיר איירי. מיהו אשינויי דחיקי לא סמכינן, ויש לאסור אלא א"כ מניח כנגד הצדעים. ואסור לישראל לומ' לאשה או לגוי אקיף לי קטן, דהילכת' כרב הונא [שם נ"ז ע"ב] דא' המקיף את הקטן חייב, דסוגי' דפ"ק דבב' מציע' [י' ע"ב] דכל היכא דשליח לאו בר חיובא מיחייב שולחו, וקל להבין ושלום מאיר בר ברוך שיח'.
<h2>דף נז:</h2>
וששאלתם על הראש אם מותר לגלחו במספרים. ר"י אוסר במספרים כעין תער, וראייתו מהא דאמ' בפ"ג מינין שבנזיר [מ"א ע"ב], אי כתב רחמ' ראשו אכתי בתער מנלן, אבל יש לדחות דילמ' במלקט וברהיטני אבל במספרים שרי. ועוד מביאי' ראיה מת"כ, יש בראש שאין בזקן שבראש אסור במספרים כבתער וכו', גם זה דוחים דבנזיר איירי. מיהו אשינויי דחיקי לא סמכינן, ויש לאסור אלא א"כ מניח כנגד הצדעים. ואסור לישראל לומ' לאשה או לגוי אקיף לי קטן, דהילכת' כרב הונא [שם נ"ז ע"ב] דא' המקיף את הקטן חייב, דסוגי' דפ"ק דבב' מציע' [י' ע"ב] דכל היכא דשליח לאו בר חיובא מיחייב שולחו, וקל להבין ושלום מאיר בר ברוך שיח'.
